<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>موسسه انتشارات بین المللی چتر اندیشه</PublisherName>
      <JournalTitle>مجله پژوهش و مطالعات علوم اسلامی</JournalTitle>
      <Issn>2676-5780</Issn>
      <Volume>5</Volume>
      <Issue>48</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2023</Year>
        <Month>07</Month>
        <Day>16</Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle></ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بررسی ادله قرآنی اخباری ها بر احتیاط در تکالیف شرعی</VernacularTitle>
    <FirstPage>23</FirstPage>
    <LastPage>31</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.22051/jera.2021.31891.2698</ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>فاطمه</FirstName>
                <Affiliation>طلبه سطح4 ،رشته تفسیر تطبیقی، ، حوزه علمیه خواهران رفیعه المصطفی، تهران، ایران</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>رضا</FirstName>
                <Affiliation>استادیار ، گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد، یزد، ایران (نویسنده مسئول)</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2023</Year>
        <Month>03</Month>
        <Day>30</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract></Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">یکی از اصول عملیه احتیاط می باشد. احتیاط به معنای مراقبت از تکالیف واقعی، اعم از وجوب و حرمت و پرهیز از پایمال شدن آن ها می باشد. مقتضای اصل احتیاط آن است که در مورد احتمال تکلیف به‌گونه‌ای عمل شود که یقین به فراغت ذمّه حاصل گردد. مساله ای که زمینه اختلاف میان اصولی ها و اخباری ها در ارتباط با احتیاط را فراهم آورده است عقلی و شرعی بودن اصل احتیاط در برخی موارد تکلیف، همچون شبهه حکمیه تحریمیه است. به این معنا که در مرحله اولیه مواجهه با شبهه حکمیه تحریمیه حکم اولیه عقل برائت ذمه نسبت به آن تکلیف است یا احتیاط ؟ در صورتی که حکم اولیه برائت ذمه نباشد آیا شرع نیز ذمه را نسبت به ترک آن عمل بری نموده است یا حکم به احتیاط نسبت به آن تکلیف نموده است؟ به همین مناسبت احتیاط به عقلی و شرعی تقسیم می شود. اخباری-ها با استناد به ادله نقلی و عقلی قائل به لزوم احتیاط در چنین موردی شده اند. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای به بررسی ادله قرآنی اخباری ها می پردازد..</OtherAbstract>

    <ObjectList>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">/downloadfilepdf/2223321</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
